por José Andrés Hurtado Soto | Abr 16, 2024 | Actualidad Eudista
En una celebración eucarística de acción de gracias en la Parroquia San Juan Eudes de El Minuto de Dios se celebraron las Bodas de Oro sacerdotales del padre Álvaro Duarte, en un bello compartir fraterno con incorporados, asociados y candidatos el pasado sábado 13 de abril.
En una sentida homilía, con su característico humor, el padre Álvaro recordó que ha sido seminarista siempre, haciendo referencia a su extensa labor como formador en seminarios, a ejemplo de San Juan Eudes; “El Espíritu Santo es muy respetuoso, si lo dejamos entrar es para que nosotros nos entreguemos enteramente a Él”, dijo a propósito de una vida ministerial que ha vivido sostenido por el Espíritu Santo.
“Toda una vida, toda una historia y el Señor sigue diciendo Yo soy, yo estoy (…) en esta fiesta de la plenitud sacerdotal debemos tener conciencia que, en cada año, en cada mes, en cada semana y en cada día, en cada instante, el Señor está diciendo Yo soy, no temas”, agregó.
Aprovechó de animar a los candidatos en formación presentes y a muchos otros laicos que pudieran estar pensando en discernir su vocación al sacerdocio: “Piensen ustedes, ¿cuántas personas se benefician con el ministerio sacerdotal? ¿Cuántos bautizados, cuántas personas se confiesan, cuántas conversiones, cuántos pecados perdonados, cuántos moribundos asistidos, cuántas personas encuentran al Señor por la presencia o por la palabra de un sacerdote? Y ahora pensemos al contrario ¿cuántas personas dejaron de vivir todo eso por la ausencia de un sacerdote?”, reflexionó el padre Duarte.
Además de la eucaristía de acción de gracias, en un sencillo brindis se agradeció por la vida del padre Álvaro y posteriormente la comunidad local de la Casa de Formación le celebró con un almuerzo en familia. La fecha del jubileo sacerdotal del padre Álvaro es propiamente este martes 16 de abril.
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por José Andrés Hurtado Soto | Abr 9, 2024 | TEFEI 2024
Del 02 al 04 de abril, en la casa el ‘Remanso’, el TEFEI 2024 acogió con mucha alegría al P. Jean Michel Amouriaux, cjm, Superior General de nuestra Congregación. Su visita coincidió con la octava de Pascua, lo cual fue de gran bendición para vivir una semana formativa y comunitaria animada por el padre general en un dinamismo de paz, alegría y fraternidad propia del resucitado.
Los temas trabajados en esta oportunidad fueron: el fortalecimiento de los conocimientos en la Escuela de Espiritualidad Francesa (EEF) y la apropiación de la obra ‘El Predicador Apostólico’ de San Juan Eudes. En este orden de ideas, de acuerdo con el planteamiento del padre Raymond Deville (Padre sulpiciano), vimos que cualquier escuela de espiritualidad se define a partir de cinco elementos:
- Acentos particulares e insistencia en tal o cual punto de la vida cristiana, que da una coherencia global al planteamiento espiritual: Para el caso de la EEF esto se concretiza en el “cristocentrismo” y en la relación personal con Cristo vivo dentro de mí que me transforma en él.
- Un modo de orar y de acercarse a la misión: La EEF propone en este elemento la contemplación de los misterios de Jesús, y el ejercicio de hacer vivir y reinar a Jesús en el corazón. I
- Elementos de pedagogía espiritual (reglas, ejercicios, caminos, votos, fiestas, entre otros): La EEF aportó diversos caminos como los ejercicios y las elevaciones que nos propone Juan Eudes, así como el voto de servidumbre y de martirio. Entre otros, llama la atención algunas fiestas creadas por el padre Eudes y que no se le ha dado un lugar especial al interior de la CJM y menos en el calendario litúrgico de la Iglesia, como, la aparición de Jesús resucitado a su madre, o el matrimonio de los padres de Jesús. De modo que, se habló de la importancia de celebrar estas fiestas, al interior de nuestra congregación, resucitando así lo que hemos recibido, apuntó el P. Jean Michel.
- Textos favoritos: sobresalen la Sagrada Escritura, el Evangelio de San Juan, las Cartas de San Pablo, así como San Agustín, los Padres griegos y los místicos.
- Una experiencia espiritual personal fuerte y determinante de los fundadores: la cual responde a “la violencia de la contradicción entre la grandeza de Dios y la ignorancia de los bautizados, agravada por la indignidad del clero”.
Esta presentación sintetiza la teológica de la Escuela de Espiritualidad Francesa, la cual se presenta en cuatro puntos: I. La vocación del hombre: adorar a Dios en espíritu y en verdad (teocentrismo); II. Jesucristo, adorador perfecto, mediador para nuestra salvación (cristocentrismo); III. La Virgen María, en quien nos hacemos cristianos y IV. Las misiones al servicio de los más humildes.
En el abordaje del ‘Predicador Apostólico’ se utilizó la metodología de grupos de trabajo; cada grupo, después de leer detalladamente los capítulos asignados, expuso de modo creativo y en un lenguaje sencillo, las ideas principales que el P. Eudes consignó en tan importante obra. Teniendo en cuenta lo anterior, por medio exposiciones, el teatro y la música, los grupos de trabajo nos ayudaron a comprender que la predicación es un ejercicio importante de todo pastor (catequista, misionero, sacerdote, entre otros), pues continua la predicación de Jesucristo que es el predicador del Padre, como el mismo Jesús dijo “… tengo que anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios, porque a esto he sido enviado” (Lc 4, 43b). Ahora bien, Jesús nos envía también a nosotros a predicar a todo el pueblo de Dios. Él quiere que lo acompañemos en esta gran y excelsa tarea, por eso el Señor dijo a los discípulos “Como el Padre me envío, también yo los envío a ustedes” (Jn 20, 21). En este sentido, la predicación no es una opción, es un mandato del Señor para aquél quiera ser discípulo-misionero suyo.
Teniendo en cuenta lo anterior, el ejercicio de la predicación debe realizarse con mucha preparación, la cual va acompañada de oración, visita al Santísimo y disposiciones internas y externas. De igual manera, es necesario tener presente el lenguaje verbal, y no verbal, la manera de vestir, el comportamiento antes, durante y después de la predicación, esto porque toda nuestra vida debe hablar de lo que predicamos, de manera que no podemos ser antitestimonio, sino que estamos llamados a ser coherentes entre lo que decimos y hacemos. Todo esto permitirá que se lleve a cabo la finalidad de la predicación, que es conmover los corazones endurecidos para que vuelvan a Dios, esto es, para que se conviertan.
Podemos apreciar entonces que las enseñanzas de nuestro padre fundador sobre la predicación siguen cobrando importancia en nuestros días, de manera que el ‘Predicador Apostólico’ no deja de ser una obra significativa y referencial para todo aquél que desee ejercer la predicación con dignidad, responsabilidad y respeto.
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Al final, el P. Jean Michel quiso darnos algunos consejos para los que estamos viviendo este TEFEI: “profundicen en la relación con Dios (es la condición para el resto del camino), enamórense de Dios (sean hombres de Dios), continúen la fraternidad entre ustedes (vivan la fraternidad universal y la relación con los demás) y compartan entre ustedes la alegría del Resucitado”.
Vale la pena mencionar que, en medio de los espacios formativos, hubo ocasión también para celebrar la fiesta de la Pascua, así como la vida de nuestros hermanos Brayan Pabón y José Gregorio Navas, quienes estuvieron de cumpleaños por esos días. ¡Elevamos una acción de gracias al Señor por el don de la vida dado a nuestros hermanos! ¡Jesús y María vivan y reinen por siempre en sus corazones!
Así mismo, durante esta semana recibimos con dolor la noticia de la muerte de nuestro hermano Héctor Daniel Morales Gonzales, de la provincia de Venezuela. Como comunidad de TEFEI y con la esperanza de la Resurrección de nuestro hermano Héctor, seguimos orando para que la paz del Señor abrace a su familia y a nuestros hermanos de la casa de Formación «La Misión» de San Gabriel.
por José Andrés Hurtado Soto | Abr 9, 2024 | Actualidad Eudista
Elaborado por el P. Hermes Flórez Pérez | Eudista Provincia Minuto de Dios
Este 8 de abril de 2024 ha sido publicada en el Boletín de la Santa Sede la Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe “Dignitas infinita sobre la dignidad humana”, un bello texto, donde se aborda este tema, a propósito de la conmemoración del 75 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948), como una oportunidad de “aclarar algunos malentendidos que surgen a menudo en torno a la dignidad humana y de abordar algunas cuestiones concretas, graves y urgentes, relacionadas con ella” (No. 2). A continuación se mencionan algunos ecos a esta importante declaración; después, se harán algunas conexiones con el pensamiento garcíaherreriano.
El punto de partida está en la Revelación, desde donde la Iglesia “reafirma y confirma absolutamente esta dignidad ontológica de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios y redimida en Cristo Jesús”. Este planteamiento es el que han tenido algunos pontífices citados (como san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, de este último afirma que Fratelli Tutti es una especie de Carta Magna de las tareas actuales para salvaguardar y promover la dignidad humana).
Seguidamente ofrece una cuádruple distinción del concepto de dignidad: 1) la dignidad ontológica, que corresponde a la persona como tal por el mero hecho de existir y haber sido querida, creada y amada por Dios; 2) la dignidad moral, que se refiere al ejercicio de la libertad por parte de la criatura humana; 3) la dignidad social, que se refiere a las condiciones en las que vive una persona; 4) la dignidad existencial, que es la experiencia de la propia condición de vida.
La conciencia progresiva de la dignidad humana
Seguido a esta introducción está el primer punto, referido a la conciencia progresiva de la centralidad de la persona humana. Para tal efecto, cita las intuiciones con respecto a la dignidad humana desde la antigüedad clásica. Sin embargo, en coherencia con el punto de partida anteriormente mencionado, la reflexión se detiene en las perspectivas bíblicas, desde donde asegura que la “Revelación bíblica enseña que todos los seres humanos poseen una dignidad intrínseca porque han sido creados a imagen y semejanza de Dios”, aspecto que le permite confirmar que todos “poseemos un valor sagrado en nuestro interior que trasciende toda distinción sexual, social, política, cultural y religiosa” (No. 11). El recorrido bíblico, además cita al Éxodo, los profetas y la literatura sapiencial.
El foco bíblico profundiza en Jesús: “a lo largo de su ministerio, Jesús afirmó el valor y la dignidad de todos los que son portadores de la imagen de Dios, independientemente de su condición social y circunstancias externas. Jesús rompió las barreras culturales y de culto, devolviendo la dignidad a los ‘descartados’ o a los considerados al margen de la sociedad” (No. 12). Este aspecto es tan importante que “Para Jesús, el bien hecho a todo ser humano, independientemente de los lazos de sangre o de religión, es el único criterio de juicio”.
En el recorrido por el pensamiento cristiano, la declaración sustenta que “la antropología cristiana clásica, basada en la gran tradición de los Padres de la Iglesia, puso de relieve la doctrina del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios y su papel singular en la creación”. Posteriormente, en el pensamiento medieval, siguiendo algunos planteamientos del Aquinate, se llegó a una síntesis de persona: “persona significa lo que en toda naturaleza es perfectísimo, lo que subsiste en la naturaleza racional”. Estos aspectos serán los que están detrás del humanismo cristiano del renacimiento y su reflexión sobre la dignidad, que adquirió en el siglo XX una perspectiva original con el personalismo, como uno de sus mayores ejemplos.
En nuestros días, el término de “dignidad”, asegura la declaración, “viene utilizado principalmente para destacar el carácter singular de la persona humana, inconmensurable con respecto a los demás seres del universo” (No. 14). Sin embargo, alerta que la dignidad “no es concebida a la persona por otros seres humanos, sobre la base de determinados dones y cualidades, de modo que podría ser eventualmente retirada” (No. 15), para concluir que “todos los seres humanos poseen la misma e intrínseca dignidad, independientemente del hecho sean o no capaces de expresarla adecuadamente”, pues “la dignidad de todo ser humano es tal más allá de toda circunstancia”.
La Iglesia y la dignidad humana: Creación, Encarnación, Resurrección
La segunda parte inicia con el numeral 17 que dice: “La Iglesia proclama la igual dignidad de todos los seres humanos, independientemente de su condición de vida o de su calidad. Este anuncio se apoya sobre la triple convicción de la fe cristiana, confiere un valor inconmensurable a la dignidad humana y refuerza sus exigencias intrínsecas. En este sentido, asegura que: 1) Según la Revelación, la dignidad del ser humano proviene del amor de su Creador, que ha impreso en él los rasgos indelebles de su imagen; 2) La dignidad de la persona humana se reveló en plenitud cuando el Padre envió a su Hijo que asumió plenamente la existencia humana; 3) El destino último del ser humano, pues, tras la creación y la encarnación, la resurrección de Cristo nos revela un ulterior aspecto de la dignidad humana. En la conclusión de este apartado, la declaración insiste en que “el ser humano debe esforzarse por vivir a la altura de su dignidad” (No. 22).
La dignidad como fundamento de los derechos y deberes humanos
Con el ánimo de recordar los principios que deben siempre respetarse, a propósito de los 75 años de la declaración de los Derechos del Hombre, este documento sostiene que “solo mediante el reconocimiento de la dignidad intrínseca del ser humano, que nunca puede perderse, desde la concepción hasta la muerte natural, puede garantizarse a esta cualidad un fundamento inviolable y seguro. Y es que se abusa del concepto de libertad humana para “imponer como derechos, garantizados y financiados por la comunidad, ciertos deseos y preferencias que son subjetivas. Pero la dignidad humana no puede basarse en estándares meramente individuales ni identificarse con el bienestar psicofísico del individuo”. También alerta sobre el riesgo de “restringir la dignidad humana a la capacidad de decidir discrecionalmente sobre uno mismo y sobre su propio destino, independientemente del de los demás, sin tener en cuenta la pertenencia a la comunidad humana” (no. 26). De esta manera reafirma: “la dignidad del ser humano incluye también la capacidad, inherente a la propia naturaleza humana, de asumir obligaciones hacia los otros”. Esta dignidad, no debe hacernos olvidar de la bondad de los seres humanos, por lo que se debe afirmar la bondad creatural del resto del cosmos.
Violaciones graves de la dignidad humana
Con el Concilio Vaticano citado, la declaración recuerda que se opone a la dignidad humana cuanto atenta contra la vida. Agrega, con las ya señaladas por el concilio, la pena de muerte, las personas encarceladas y la práctica de la tortura, sin embargo, menciona unas muy graves de nuestro tiempo:
- El drama de la pobreza
- La guerra, que es siempre una derrota de la humanidad
- El trabajo de los emigrantes
- La trata de personas, que es un crimen contra la humanidad
- Los abusos sexuales, con el compromiso de poner fin empezando desde adentro
- Las violencias contra las mujeres
- El aborto
- La maternidad subrogada, que viola la dignidad del niño y de la mujer
- La eutanasia y el suicidio asistido
- El descarte de las personas con discapacidad
- La teoría de género, que pretende negar la mayor diferencia posible entre los seres vivos: la diferencia sexual
- El cambio de sexo que corre el riesgo de atentar contra la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción
- La violencia digital
A modo de conclusión, citamos dos expresiones: “¡El compromiso con los derechos humanos nunca se acaba!” (No. 63) y “La Iglesia no cesa de alentar la promoción de la dignidad de toda persona humana, cualesquiera que sean sus cualidades físicas, psíquicas, culturales, sociales y religiosas” (No. 66).
Una consideración desde el padre Rafael García Herreros
Uno de nuestros seminarios internos -del Centro Rafael García Herreros- consideró planteamientos del Siervo de Dios fundador de El Minuto de Dios sobre la dignidad humana. Entre los textos estudiados estuvo la Advocación al Hombre. Citamos ahora una parte de este texto que recuerda los anteriores planteamientos de la declaración, sobre todo por esa bella articulación con los planteamientos de la Revelación.
García Herreros (1973), plantea que el hombre es “signo de Dios. Eres la teofanía, más que el mar, más que el universo; eres tú, pequeño hombre, la presencia, la verdadera figura de Dios en la tierra”. Este planteamiento recuerda la altísima dignidad del ser humano al crearse a imagen de Dios, tal como lo postula Dignitas infinita y que es un aspecto transversal de todo el pensamiento cristiano. También el dinamismo encarnacional es reflexionado por el sacerdote cucuteño: “Tú no solo eres la medida de todo, sino el ideal de todo. En tu historia, hay uno maravilloso, uno absolutamente divino, que inmensificó tu raza, tu aspecto, tu forma humana: ¡Fue Jesucristo! Yo pienso que no fue indigno de Dios el querer hacerse hombre. Tomar nuestra medida, conocer nuestra interioridad y querer sublimarnos casi a lo divino con su presencia entre nosotros”.
Y, finalmente, no podemos olvidar tampoco el dinamismo resurreccional: “Hombre, hermano mío: tú no debes vivir en choza. Debes lograr el rango que te pertenece. No puedes carecer de lo que otros tienen en abundancia. No puedes seguir sollozando por mi culpa, ni seguir viviendo pobre y en harapos. Tú no puedes ser eternamente marginado… Yo sé que dentro de algún tiempo se habrán resuelto casi todos los problemas que te angustian”. Es aquello que dice la declaración: “La Iglesia cree y afirma que todos los seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios y recreados en el Hijo hecho hombre, crucificado y resucitado, están llamados a crecer bajo la acción del Espíritu Santo para reflejar la gloria del Padre, en aquella misma imagen, participando de la vida eterna (No. 21). Por eso en El Minuto de Dios nos esmeramos porque cada persona goce de su altísima dignidad de ser hija de Dios.
por José Andrés Hurtado Soto | Abr 2, 2024 | TEFEI 2024
Iniciamos la décima semana de este tiempo de Gracia, y en esta oportunidad, hemos reflexionado en torno las diferentes realidades de cada una de las Provincias de nuestra amada Congregación. En primer lugar, el 19 de marzo, en la solemnidad de San José, nos acompañó el Padre Pedro Pablo Múnera Cjm, Superior Provincial de la Provincia de Colombia. En un primer momento, haciendo referencia a la realidad de la Provincia de Colombia, nos compartió que en el último consejo provincial se identificó una crisis de identidad latente; esta crisis de identidad desemboca en tres crisis denominadas: Crisis de identidad cristiana, crisis de identidad como incorporados y crisis de identidad como sacerdotes. Tal y como lo señala el Padre Pedro Pablo, este es un asunto que debe preocupar significativamente.
Partiendo de los cuatro fundamentos de la vida cristiana propuestos por San Juan Eudes, y centrando nuestra atención en el primer fundamento, la fe, debemos recordar que el bautizado es otro Cristo caminando en la tierra. Estamos llamados a reconocer al otro como un sacramento y a entender que cada uno de nosotros es un instrumento para que los demás conozcan a Cristo. Debemos vivir una fe plena, consciente, inteligente e irrevocable. Esto nos debe motivar a comunicar y transmitir la fe cristiana no solo como un conjunto de creencias, sino como una experiencia vital, un encuentro con Jesucristo, de tal manera que nuestra relación con los demás sea sacramental.
Al explorar la realidad de la Provincia de Colombia, es notable que, desde su separación de la Provincia Minuto de Dios, ha experimentado una transformación significativa. Se ha distinguido por su labor en la formación del clero y, en la actualidad, por su labor de acompañamiento y animación en diversas parroquias situadas en distintos países. Aunque su presencia puede ser frágil debido a la extensión geográfica, también representa una esperanza, ya que estas comunidades podrían convertirse en futuras provincias. La presencia en diferentes países aporta la riqueza de la pluralidad, con variadas formas de ser Iglesia y realizar acciones pastorales, lo cual, enriquece las experiencias. Es crucial recordar que cada una de las diecinueve Comunidades Locales existentes en esta Provincia, tiene la responsabilidad de ser un centro de acogida y acompañamiento para todos los sacerdotes, convirtiéndose así en focos del carisma eudista.
Finalmente, en este día, también nos embarga una gran alegría por los cinco hermanos de la Provincia Eudista Minuto de Dios que han recibido el Ministerio del Diaconado. Expresamos nuestra gratitud a Dios por sus vidas y sus vocaciones, e invocamos la intercesión de San José para que continúen siendo un testimonio de amor y misericordia.
El miércoles 20 de marzo, durante la tarde y a través de una conexión remota, tuvimos el honor de contar con la presencia del Padre Ricardo Chinchilla, proveniente del Vicariato de América del Norte y Filipinas. A partir de la realidad y los desafíos que han surgido en los últimos años, el Padre compartió que la polarización política ha impactado negativamente las misiones que se realizan, obstaculizando el trabajo de los misioneros debido a la falta de apoyo hacia las labores sociales de la iglesia. Además, se ha observado una disminución en las vocaciones y una alta tasa de deserción, no solo de laicos, sino también de sacerdotes. A pesar de esto, el Padre Ricardo enfatizó que no se deben subestimar todas las acciones pastorales emprendidas con el objetivo de concientizar a la gente sobre el bautismo.
El Vicariato, presente en varias ciudades de Estados Unidos, cuenta con una casa de retiros, que es la única misión activa. Es notable que el vicariato tenga una capilla que sirve a la comunidad latina, atrayendo a personas humildes con diversas necesidades. Además, el vicariato organiza “escuelas de formación” en ciertos momentos del año para proporcionar formación intensiva en temas bíblicos o sociales. Las dos parroquias del vicariato son centros para estos programas. Estas escuelas representan una experiencia de aprendizaje flexible, con temas versátiles dirigidos a diferentes grupos y públicos, siempre buscando la innovación.
Lamentablemente, todas las misiones en Canadá han sido canceladas debido a la escasez de sacerdotes. Ante esto, el Padre Ricardo destacó la importancia de que los misioneros tengan experiencia en pastoral y hermandad en otras provincias, resaltando la importancia de vivir la Internacionalidad, la Interprovincialidad y la Interculturalidad desde la formación.
El pasado jueves 21 de marzo, tuvimos el privilegio de compartir un espacio en línea con el Padre Rafael Viloria, Cjm, Provincial de la Provincia de Venezuela. Nos transmitió la alegría que embarga a la Familia Eudista al anticipar la celebración del centenario de presencia eudista en Venezuela, que se llevará a cabo el próximo 8 de diciembre. Hizo especial mención a los 60 años dedicados a los seminarios y los 40 años de servicio en las parroquias. El Padre Rafael destacó la deuda de gratitud de la Provincia de Venezuela hacia los padres canadienses, franceses y colombianos: «Somos lo que somos porque la Espiritualidad Eudista nos llegó a través de estos hombres de Dios… Estos hombres impartían clases en los seminarios, y su testimonio es recordado con gratitud y alegría”.
Por otra parte, el Padre Rafael manifestó cierta preocupación por la deserción de los candidatos que se retiran. Ante este desafío, subrayó la necesidad de establecer una pastoral vocacional creativa y dinámica, en la que todos estén inmersos en la cultura vocacional. El Padre Rafael también enfatizó que Venezuela debe ser considerada como un campo misionero; en consecuencia, este sentimiento debe resonar en los corazones de todas las Provincias, de los Incorporados y, en particular, de nosotros los candidatos, de quienes se espera que afrontemos la misión con entusiasmo, generosidad y dedicación.
Un aspecto que indudablemente identifica a la Provincia de Venezuela es su Secretariado, compuesto por la pastoral vocacional, la pastoral juvenil y la pastoral misional. El compromiso con estas áreas pastorales sigue siendo una constante. Al reconocer las misiones y obras de la provincia, que incluyen dos seminarios mayores, cuatro parroquias, una casa de retiros en San Gabriel y la atención pastoral misionera en los barrios, el Padre Rafael subraya que los eudistas poseen un carisma que sigue vigente hoy en día. Por lo tanto, la iglesia nos está llamando a atender sus obras. Esto implica que nosotros, como candidatos, debemos formarnos de manera integral y estar siempre dispuestos a acoger con generosidad cada misión y servicio.Principio del formulario
Concluimos esta semana de formación con la valiosa compañía del Padre Camilo Bernal, Superior Provincial de la Provincia Minuto de Dios. Su amplia experiencia y dedicado trabajo nos permitieron reflexionar sobre las diversas misiones que la Provincia lleva a cabo actualmente, así como sobre las contribuciones de la organización Minuto de Dios a través de sus múltiples líneas de acción.
Es notable destacar las palabras del Padre Camilo Bernal, quien define al Minuto de Dios como un santuario invitándonos a ser creativos, permitiendo que la acción del Espíritu Santo nos inspire para construir una comunidad capaz de responder a los diversos desafíos no solo del país, sino también de la Iglesia en general. Asimismo, es importante reconocer que el Minuto de Dios ha mantenido su compromiso con el desarrollo sostenible de las personas, las comunidades marginadas y los territorios afectados por diversas problemáticas. Como expresó el Padre Camilo, es fundamental entender que desde sus inicios, el Minuto de Dios siempre ha tenido en mente a la Congregación y ha sido consciente de la necesidad de establecer una comunidad internacional que va en salida. En este sentido, se espera que toda la comunidad del Minuto Dios (Incorporados, candidatos, laicos y asociados) practique la sinodalidad y comprenda la importancia de las estrategias que se desarrollan en cada una de las entidades. Por su parte, los tres pilares fundamentales del Minuto Dios: la Presencia de Dios, el estudio y el trabajo, han contribuido a la transformación cultural, espiritual y social de las personas.
Es crucial entender que la Provincia no solo acompaña, sino que también orienta la obra Minuto de Dios. En este contexto, es fundamental comprender que los eudistas no son los propietarios de la obra Minuto de Dios. Además, es importante destacar el trabajo realizado con los laicos, quienes constituyen un pilar esencial de la labor desarrollada. Citando al Padre Camilo, es pertinente enfatizar que el activo más valioso que posee el Minuto de Dios es la presencia de Dios y las personas. No debemos subestimar la confianza que depositan en los eudistas, quienes asumen la responsabilidad y la misión de cuidar este don y esta misión. Por lo tanto, es imposible ignorar que los eudistas de la provincia Minuto de Dios trabajan sin descanso para cuidar la atmósfera y el ambiente en cada uno de los lugares donde la provincia está presente. No podemos olvidar que el cuidado del ambiente espiritual, garantizará que todo lo demás siga su curso y se desarrolle adecuadamente. Además, es relevante resaltar que la provincia eudista Minuto de Dios ha sido cuna de la renovación carismática católica, aportando de manera significativa a la evangelización y al trabajo misionero y pastoral.
Por último, el Padre Camilo Bernal nos invitó a encontrar la felicidad en el desarrollo de nuestra vida personal, de tal manera que podamos ofrecernos de forma voluntaria, consciente y racional a una familia y a una comunidad que está al servicio de la Iglesia para que el Reino de Dios se haga presente.
No podemos subestimar las realidades de cada una de las Provincias, así como sus riquezas, preocupaciones y logros alcanzados, que han sido fruto de un arduo trabajo, sacrificios y una entrega constante a la Divina Voluntad. Hoy, podemos comprender que cada provincia es una congregación integral, donde participan no solo los incorporados, sino también los candidatos incorporados, los asociados y los laicos en general. Al reconocer las distintas realidades y el trabajo pastoral realizado en cada una de las Provincias, podemos afirmar una vez más que los eudistas son obreros de la evangelización y misioneros apasionados de la misericordia. Ante el reconocimiento de diversas realidades y problemáticas, y sumando su capacidad de adaptabilidad, trabajan por la renovación de la fe del pueblo de Dios. De esta manera, se convierten en un faro de luz y esperanza para la Iglesia, dando lugar a vocaciones entregadas al servicio de los presbíteros y demás ministros.
Ser eudista implica vivir en comunidad, compartir con el otro las penas, las tareas, las tristezas y las alegrías, así como tener un sentido de pertenencia y un amor apasionado por la Congregación de Jesús y de María. Hoy, recordamos aquellas palabras motivadoras de cada uno de los sacerdotes que nos acompañaron esta semana: “Dondequiera que esté un eudista, un elemento que debe identificarlo es el amor y el cuidado por los sacerdotes; lo fundamental de ser eudista es ser hermano”.
Es necesario promover espacios de integración en cada una de las provincias, ya que a menudo operan de manera independiente. Es imperativo que, como candidatos, comencemos a vivir la Internacionalidad, la Interprovincialidad y la Interculturalidad. No olvidemos que un verdadero Eudista debe tener su corazón y su mente abiertos a las misiones, y sobre todo, permanecer abierto y dócil a la Divina Voluntad. Independientemente de las condiciones o los contextos que enfrentemos, debemos ser auténticos y aprender a compartir nuestros sueños con nuestros hermanos. No podemos perder la alegría, sino permanecer abiertos a todas las experiencias que se presenten, pues cada experiencia, ya sea buena o mala, debe ser vivida intensamente, “Todo sufrimiento y todo desafío valen la pena”. Es fundamental saber escuchar y tener paciencia; como candidatos, se espera que actuemos con humildad y serenidad, comprendiendo la importancia de la obediencia no como un mandato racional, sino como la habilidad de entender lo que Dios manifiesta a través de aquellos que nos guían y acompañan.
Agradecemos a cada uno de los Padres que generosamente nos acompañaron en esta semana de formación y nos animaron compartiendo las experiencias y testimonios de cada Provincia y comunidad: P. Camilo Bernal Hadad, Cjm, P. Pedro Pablo Múnera Cjm, P. Rafael Viloria Cjm, P. Ricardo Chunchilla Cjm. Oramos por sus misiones.
Habiendo concluido esta semana de formación, nos preparamos para la Misión de Semana Santa. En esta oportunidad, nos dirigimos a varias parroquias ubicadas en poblaciones y municipios cercanos a la finca El Remanso, lugar donde estamos viviendo esta segunda etapa de formación. Nos seguimos encomendando a sus oraciones. ¡Viva Jesús y María!
por José Andrés Hurtado Soto | Abr 1, 2024 | Un Eudista en Misión
Flor de Lourdes o como la conocemos en la familia eudista, “Ludy” Santander es asociada de la Comunidad desde hace 35 años; recuerda de manera muy especial su encuentro con los Eudistas: “Desde el momento que empiezo a escuchar hablar del significado del Bautismo para San Juan Eudes y del corazón de Jesús y María, desde allí comienza nuestra historia juntos, porque el corazón es esa fuente de misericordia tan fuerte (…) Cuando yo conozco a la Congregación de Jesús y María, lo que más me impactó fue el Bautismo, esa alianza de amor de Dios con el hombre y del hombre con Dios”, contó en su conversación con el equipo de Comunicaciones de la PEMD.
Recuerda su llegada a El Minuto de Dios gracias a su vivencia de la Renovación Católica Carismática, la presencia y acompañamiento del padre Rafael García-Herreros, a quien lleva en su corazón como su abuelo espiritual; igualmente los padres, Diego Jaramillo, Carlos Triana, Camilo Bernal, Higinio Lopera, Fidel Oñoro y tantos otros que influyeron en su caminar de fe de manera especial Leonardo Arboleda con quien ha predicado en diferentes Países. Todo este camino influyó en que se hiciera asociada eudista, un papel que ejerce como verdadera misionera de la misericordia, pues en la ciudad de Trujillo, capital del departamento de Libertad en Perú, lugar donde reside, funge como asesora de dos grupos de la RCC en la Parroquia Virgen de la Medalla Milagrosa.
Por cosas de Dios, estos grupos de jóvenes y adultos, que acompaña y forma Ludy, fueron convocados para acompañar una misión de Semana Santa en la zona montañosa del departamento de Libertad, una zona que escasamente recibe la visita de sacerdotes o misioneros, debido a la extensión de su terreno y la distancia entre sus caseríos. En esta zona, no sólo los misioneros de la RCC de Trujillo apoyaron, también lo hicieron un grupo de Redentoristas y otros integrantes de la Legión de María.
La asociada eudista peruana relata con emoción que desde el año pasado varios de los integrantes mayores de las comunidades de la Parroquia hicieron rosarios y recordatorios para llevar a la misión, 19 en total entre jóvenes y adultos acompañaron las ceremonias y momentos de la Semana Santa de 6 caseríos, impregnados con el espíritu eudista que recibieron de su guía espiritual.
Son iniciativas silenciosas que son potenciadas por una experiencia particular de encuentro con Jesús, esos testimonios de vida que permanecen floreciendo en el Corazón de Jesús, como el caso de Ludy Santander, nos animan a todos a perseverar en el llamado a la misión, que el mismo Resucitado nos invitó.
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