{"id":5950,"date":"2024-04-09T15:48:15","date_gmt":"2024-04-09T20:48:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eudistasmd.org\/?p=5950"},"modified":"2024-04-09T15:48:15","modified_gmt":"2024-04-09T20:48:15","slug":"una-sintesis-de-dignitas-infinita-y-una-consideracion-desde-un-texto-del-padre-rafael-garcia-herreros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eudistasmd.org\/index.php\/2024\/04\/09\/una-sintesis-de-dignitas-infinita-y-una-consideracion-desde-un-texto-del-padre-rafael-garcia-herreros\/","title":{"rendered":"Una s\u00edntesis de Dignitas infinita y una consideraci\u00f3n desde un texto del padre Rafael Garc\u00eda Herreros"},"content":{"rendered":"
\n
Elaborado por el P. Hermes Fl\u00f3rez P\u00e9rez | Eudista Provincia Minuto de Dios<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n

Este 8 de abril de 2024 ha sido publicada en el Bolet\u00edn de la Santa Sede la Declaraci\u00f3n del Dicasterio para la Doctrina de la Fe \u201cDignitas infinita sobre la dignidad humana\u201d, un bello texto, donde se aborda este tema, a prop\u00f3sito de la conmemoraci\u00f3n del 75 aniversario de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948), como una oportunidad de \u201caclarar algunos malentendidos que surgen a menudo en torno a la dignidad humana y de abordar algunas cuestiones concretas, graves y urgentes, relacionadas con ella\u201d (No. 2). A continuaci\u00f3n se mencionan algunos ecos a esta importante declaraci\u00f3n; despu\u00e9s, se har\u00e1n algunas conexiones con el pensamiento garc\u00edaherreriano.<\/p>\n

El punto de partida est\u00e1 en la Revelaci\u00f3n, desde donde la Iglesia \u201creafirma y confirma absolutamente esta dignidad ontol\u00f3gica de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios y redimida en Cristo Jes\u00fas\u201d. Este planteamiento es el que han tenido algunos pont\u00edfices citados (como san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, de este \u00faltimo afirma que Fratelli Tutti<\/em> es una especie de Carta Magna de las tareas actuales para salvaguardar y promover la dignidad humana).<\/p>\n

Seguidamente ofrece una cu\u00e1druple distinci\u00f3n del concepto de dignidad: 1) la dignidad ontol\u00f3gica, que corresponde a la persona como tal por el mero hecho de existir y haber sido querida, creada y amada por Dios; 2) la dignidad moral, que se refiere al ejercicio de la libertad por parte de la criatura humana; 3) la dignidad social, que se refiere a las condiciones en las que vive una persona; 4) la dignidad existencial, que es la experiencia de la propia condici\u00f3n de vida.<\/p>\n

La conciencia progresiva de la dignidad humana <\/strong><\/h5>\n

Seguido a esta introducci\u00f3n est\u00e1 el primer punto, referido a la conciencia progresiva de la centralidad de la persona humana. Para tal efecto, cita las intuiciones con respecto a la dignidad humana desde la antig\u00fcedad cl\u00e1sica. Sin embargo, en coherencia con el punto de partida anteriormente mencionado, la reflexi\u00f3n se detiene en las perspectivas b\u00edblicas, desde donde asegura que la \u201cRevelaci\u00f3n b\u00edblica ense\u00f1a que todos los seres humanos poseen una dignidad intr\u00ednseca porque han sido creados a imagen y semejanza de Dios\u201d, aspecto que le permite confirmar que todos \u201cposeemos un valor sagrado en nuestro interior que trasciende toda distinci\u00f3n sexual, social, pol\u00edtica, cultural y religiosa\u201d (No. 11). El recorrido b\u00edblico, adem\u00e1s cita al \u00c9xodo, los profetas y la literatura sapiencial.<\/p>\n

El foco b\u00edblico profundiza en Jes\u00fas: \u201ca lo largo de su ministerio, Jes\u00fas afirm\u00f3 el valor y la dignidad de todos los que son portadores de la imagen de Dios, independientemente de su condici\u00f3n social y circunstancias externas. Jes\u00fas rompi\u00f3 las barreras culturales y de culto, devolviendo la dignidad a los \u2018descartados\u2019 o a los considerados al margen de la sociedad\u201d (No. 12). Este aspecto es tan importante que \u201cPara Jes\u00fas, el bien hecho a todo ser humano, independientemente de los lazos de sangre o de religi\u00f3n, es el \u00fanico criterio de juicio\u201d.<\/p>\n

En el recorrido por el pensamiento cristiano, la declaraci\u00f3n sustenta que \u201cla antropolog\u00eda cristiana cl\u00e1sica, basada en la gran tradici\u00f3n de los Padres de la Iglesia, puso de relieve la doctrina del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios y su papel singular en la creaci\u00f3n\u201d. Posteriormente, en el pensamiento medieval, siguiendo algunos planteamientos del Aquinate, se lleg\u00f3 a una s\u00edntesis de persona: \u201cpersona significa lo que en toda naturaleza es perfect\u00edsimo, lo que subsiste en la naturaleza racional\u201d. Estos aspectos ser\u00e1n los que est\u00e1n detr\u00e1s del humanismo cristiano del renacimiento y su reflexi\u00f3n sobre la dignidad, que adquiri\u00f3 en el siglo XX una perspectiva original con el personalismo, como uno de sus mayores ejemplos.<\/p>\n

En nuestros d\u00edas, el t\u00e9rmino de \u201cdignidad\u201d, asegura la declaraci\u00f3n, \u201cviene utilizado principalmente para destacar el car\u00e1cter singular de la persona humana, inconmensurable con respecto a los dem\u00e1s seres del universo\u201d (No. 14). Sin embargo, alerta que la dignidad \u201cno es concebida a la persona por otros seres humanos, sobre la base de determinados dones y cualidades, de modo que podr\u00eda ser eventualmente retirada\u201d (No. 15), para concluir que \u201ctodos los seres humanos poseen la misma e intr\u00ednseca dignidad, independientemente del hecho sean o no capaces de expresarla adecuadamente\u201d, pues \u201cla dignidad de todo ser humano es tal m\u00e1s all\u00e1 de toda circunstancia\u201d.<\/p>\n

La Iglesia y la dignidad humana: Creaci\u00f3n, Encarnaci\u00f3n, Resurrecci\u00f3n<\/strong><\/h5>\n

La segunda parte inicia con el numeral 17 que dice: \u201cLa Iglesia proclama la igual dignidad de todos los seres humanos, independientemente de su condici\u00f3n de vida o de su calidad. Este anuncio se apoya sobre la triple convicci\u00f3n de la fe cristiana, confiere un valor inconmensurable a la dignidad humana y refuerza sus exigencias intr\u00ednsecas. En este sentido, asegura que: 1) Seg\u00fan la Revelaci\u00f3n, la dignidad del ser humano proviene del amor de su Creador, que ha impreso en \u00e9l los rasgos indelebles de su imagen; 2) La dignidad de la persona humana se revel\u00f3 en plenitud cuando el Padre envi\u00f3 a su Hijo que asumi\u00f3 plenamente la existencia humana; 3) El destino \u00faltimo del ser humano, pues, tras la creaci\u00f3n y la encarnaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n de Cristo nos revela un ulterior aspecto de la dignidad humana. En la conclusi\u00f3n de este apartado, la declaraci\u00f3n insiste en que \u201cel ser humano debe esforzarse por vivir a la altura de su dignidad\u201d (No. 22).<\/p>\n

La dignidad como fundamento de los derechos y deberes humanos<\/strong><\/h5>\n

Con el \u00e1nimo de recordar los principios que deben siempre respetarse, a prop\u00f3sito de los 75 a\u00f1os de la declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre, este documento sostiene que \u201csolo mediante el reconocimiento de la dignidad intr\u00ednseca del ser humano, que nunca puede perderse, desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural, puede garantizarse a esta cualidad un fundamento inviolable y seguro. Y es que se abusa del concepto de libertad humana para \u201cimponer como derechos, garantizados y financiados por la comunidad, ciertos deseos y preferencias que son subjetivas. Pero la dignidad humana no puede basarse en est\u00e1ndares meramente individuales ni identificarse con el bienestar psicof\u00edsico del individuo\u201d. Tambi\u00e9n alerta sobre el riesgo de \u201crestringir la dignidad humana a la capacidad de decidir discrecionalmente sobre uno mismo y sobre su propio destino, independientemente del de los dem\u00e1s, sin tener en cuenta la pertenencia a la comunidad humana\u201d (no. 26). De esta manera reafirma: \u201cla dignidad del ser humano incluye tambi\u00e9n la capacidad, inherente a la propia naturaleza humana, de asumir obligaciones hacia los otros\u201d. Esta dignidad, no debe hacernos olvidar de la bondad de los seres humanos, por lo que se debe afirmar la bondad creatural del resto del cosmos.<\/p>\n

Violaciones graves de la dignidad humana<\/strong><\/h5>\n

Con el Concilio Vaticano citado, la declaraci\u00f3n recuerda que se opone a la dignidad humana cuanto atenta contra la vida. Agrega, con las ya se\u00f1aladas por el concilio, la pena de muerte, las personas encarceladas y la pr\u00e1ctica de la tortura, sin embargo, menciona unas muy graves de nuestro tiempo:<\/p>\n

    \n
  • El drama de la pobreza<\/li>\n
  • La guerra, que es siempre una derrota de la humanidad<\/li>\n
  • El trabajo de los emigrantes<\/li>\n
  • La trata de personas, que es un crimen contra la humanidad<\/li>\n
  • Los abusos sexuales, con el compromiso de poner fin empezando desde adentro<\/li>\n
  • Las violencias contra las mujeres<\/li>\n
  • El aborto<\/li>\n
  • La maternidad subrogada, que viola la dignidad del ni\u00f1o y de la mujer<\/li>\n
  • La eutanasia y el suicidio asistido<\/li>\n
  • El descarte de las personas con discapacidad<\/li>\n
  • La teor\u00eda de g\u00e9nero, que pretende negar la mayor diferencia posible entre los seres vivos: la diferencia sexual<\/li>\n
  • El cambio de sexo que corre el riesgo de atentar contra la dignidad \u00fanica que la persona ha recibido desde el momento de la concepci\u00f3n<\/li>\n
  • La violencia digital<\/li>\n<\/ul>\n

    A modo de conclusi\u00f3n, citamos dos expresiones: \u201c\u00a1El compromiso con los derechos humanos nunca se acaba!\u201d (No. 63) y \u201cLa Iglesia no cesa de alentar la promoci\u00f3n de la dignidad de toda persona humana, cualesquiera que sean sus cualidades f\u00edsicas, ps\u00edquicas, culturales, sociales y religiosas\u201d (No. 66).<\/p>\n

    Una consideraci\u00f3n desde el padre Rafael Garc\u00eda Herreros<\/strong><\/h5>\n

    \u00a0<\/strong>Uno de nuestros seminarios internos -del Centro Rafael Garc\u00eda Herreros- consider\u00f3 planteamientos del Siervo de Dios fundador de El Minuto de Dios sobre la dignidad humana. Entre los textos estudiados estuvo la Advocaci\u00f3n al Hombre. Citamos ahora una parte de este texto que recuerda los anteriores planteamientos de la declaraci\u00f3n, sobre todo por esa bella articulaci\u00f3n con los planteamientos de la Revelaci\u00f3n.<\/p>\n

    Garc\u00eda Herreros (1973), plantea que el hombre es \u201csigno de Dios. Eres la teofan\u00eda, m\u00e1s que el mar, m\u00e1s que el universo; eres t\u00fa, peque\u00f1o hombre, la presencia, la verdadera figura de Dios en la tierra\u201d. Este planteamiento recuerda la alt\u00edsima dignidad del ser humano al crearse a imagen de Dios, tal como lo postula Dignitas infinita y que es un aspecto transversal de todo el pensamiento cristiano. Tambi\u00e9n el dinamismo encarnacional es reflexionado por el sacerdote cucute\u00f1o: \u201cT\u00fa no solo eres la medida de todo, sino el ideal de todo. En tu historia, hay uno maravilloso, uno absolutamente divino, que inmensific\u00f3 tu raza, tu aspecto, tu forma humana: \u00a1Fue Jesucristo! Yo pienso que no fue indigno de Dios el querer hacerse hombre. Tomar nuestra medida, conocer nuestra interioridad y querer sublimarnos casi a lo divino con su presencia entre nosotros\u201d.<\/p>\n

    Y, finalmente, no podemos olvidar tampoco el dinamismo resurreccional: \u201cHombre, hermano m\u00edo: t\u00fa no debes vivir en choza. Debes lograr el rango que te pertenece. No puedes carecer de lo que otros tienen en abundancia. No puedes seguir sollozando por mi culpa, ni seguir viviendo pobre y en harapos. T\u00fa no puedes ser eternamente marginado\u2026 Yo s\u00e9 que dentro de alg\u00fan tiempo se habr\u00e1n resuelto casi todos los problemas que te angustian\u201d. Es aquello que dice la declaraci\u00f3n: \u201cLa Iglesia cree y afirma que todos los seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios y recreados en el Hijo hecho hombre, crucificado y resucitado, est\u00e1n llamados a crecer bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para reflejar la gloria del Padre, en aquella misma imagen, participando de la vida eterna (No. 21). Por eso en El Minuto de Dios nos esmeramos porque cada persona goce de su alt\u00edsima dignidad de ser hija de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Elaborado por el P. 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