{"id":3996,"date":"2021-11-02T18:59:02","date_gmt":"2021-11-02T23:59:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eudistasmd.org\/?p=3996"},"modified":"2021-11-03T10:02:49","modified_gmt":"2021-11-03T15:02:49","slug":"los-eudistas-comprometidos-con-la-cultura-del-buen-trato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eudistasmd.org\/index.php\/2021\/11\/02\/los-eudistas-comprometidos-con-la-cultura-del-buen-trato\/","title":{"rendered":"Los Eudistas, comprometidos con la cultura del buen trato"},"content":{"rendered":"

\u201cPreocupados porque la Iglesia tenga siempre buenos pastores, colaboran, seg\u00fan sus posibilidades y el llamamiento de los obispos, en suscitar vocaciones, en la formaci\u00f3n y en el servicio a los presb\u00edteros y dem\u00e1s ministros\u201d[1]<\/a>, as\u00ed rezan las Constituciones de la Congregaci\u00f3n de Jes\u00fas y Mar\u00eda, texto normativo que enmarca el ser y el hacer de los eudistas, y que se aproxima a describir el principal adjetivo con el que se conocen a estos obreros del Evangelio, formadores. Es importante se\u00f1alar, que la dimensi\u00f3n de la formaci\u00f3n en nuestro tiempo, en comparaci\u00f3n con la \u00e9poca del surgimiento de nuestro carisma, ha tenido un encuentro con una necesaria reingenier\u00eda o adaptaci\u00f3n, que arropa la misi\u00f3n del consagrado y la misma vida, con el objetivo primordial de que \u201ctodos los hijos de Dios dispersos, se re\u00fanan en la unidad\u201d (Jn 11,52).<\/p>\n

El inicio del nuevo milenio se dio a la sombra de una serie de esc\u00e1ndalos que marcaron la misi\u00f3n de la Iglesia norteamericana debido a la publicaci\u00f3n, por parte de la prensa secular, de una investigaci\u00f3n que daba cuenta de una serie de abusos por parte del clero en la Iglesia de Boston, Massachussets, en los Estados Unidos; eso abri\u00f3 el tema a escala p\u00fablica y destap\u00f3 una serie de verdades que colocaron el ojo colectivo en la Iglesia de Jesucristo.<\/p>\n

Ante todo, al darle una mirada a la situaci\u00f3n de los abusos en el seno de la Iglesia, obligatoriamente debe situarnos en el semillero del ministerio sacerdotal, la formaci\u00f3n inicial. Ya en el entorno eclesial se ha tomado conciencia de la necesidad de una profundizaci\u00f3n en una serie de aspectos, entre ellos, el aspecto motivacional de un aspirante al sacerdocio, y m\u00e1s a\u00fan en el entorno de la formaci\u00f3n eudista. Seg\u00fan el padre Hern\u00e1n Alzate cjm, hay que basarse en \u201cla lectura del ser humano que vive constantemente en la tensi\u00f3n de una polaridad la cual no es coincidencia del vivir sino una caracter\u00edstica de su configuraci\u00f3n\u201d[2]<\/a>. Vienen a nuestra mente las preguntas \u00bfqu\u00e9 valores lo mueven? \u00bfcu\u00e1les son sus necesidades?, ejercicio que s\u00f3lo es posible por medio de un acompa\u00f1amiento verdaderamente cercano que pueda penetrar los deseos, impulsos, heridas, anhelos, todo su universo personal, inclusive el de su pasado, entorno familiar y de allegados, pues muchos son los elementos del proceso de crecimiento de una persona que desarrollan trastornos o patolog\u00edas que puedan desembocar en un sinf\u00edn de abusos \u2013 no s\u00f3lo sexuales \u2013 tambi\u00e9n de autoridad, poder o consciencia.<\/p>\n

Con juicios inmediatos, en nuestros d\u00edas se se\u00f1ala la figura del cl\u00e9rigo y se le vincula de manera tajante y lapidaria con el perfil de ped\u00f3filo o abusador, dada la negativa afectaci\u00f3n que la masificaci\u00f3n de las noticias ha hecho contra la imagen del consagrado; sin embargo es v\u00e1lido destacar que seg\u00fan estudios que las propias ciencias humanas han realizado a individuos \u201cno es posible indicar un tipo de correlaci\u00f3n directa o comorbilidad en la que puede ser m\u00e1s prevalente una parafilia u otra\u201d[3]<\/a> (\u2026) \u201cel ped\u00f3filo tiene el aspecto de un hombre com\u00fan, no tiene ning\u00fan signo distintivo del cual se deber\u00e1 desconfiar. Es un tipo banal y muy astuto, dotado de gran sensibilidad, un manipulador experto\u201d[4]<\/a>, de all\u00ed que el mito de la consagraci\u00f3n sacerdotal como medio de transformaci\u00f3n de un hombre en abusador, comenzar\u00eda a derrumbarse.<\/p>\n

A la par de estos estudios, la Iglesia ha asumido una actitud correctiva y preventiva frente a la ocurrencia de los abusos, que con el correr del tiempo, se han visibilizado mucho m\u00e1s en distintos puntos del globo terr\u00e1queo y han endurecido las medidas que desde la curia romana son dictaminadas.<\/p>\n

Alrededor del a\u00f1o 2002, a prop\u00f3sito de lo ocurrido en la costa este norteamericana, se dio un hito importante y fue la posici\u00f3n asumida por la Conferencia Episcopal Nacional de los Estados Unidos, la cual se comprometi\u00f3 a afrontar el tema con la implementaci\u00f3n de unas l\u00edneas gu\u00edas que rigieran el accionar en este \u00e1mbito, conocidas como el \u201cDallas Charter 2002\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Este paso se da a la par de una serie de acciones impulsadas por los tres Pont\u00edfices que han ocupado la Sede de Pedro en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, esto ha permitido que se vaya madurando la postura de la Iglesia en t\u00e9rminos de atenci\u00f3n de los abusos; en este orden se pueden mencionar los esfuerzos hechos por el entonces Papa Juan Pablo II con el Motu Proprio \u201cSacramentorum Sanctitatis Tutela\u201d<\/strong>, la explicaci\u00f3n, ampliaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de esta carta, hecha por el Papa Benedicto XVI en el 2010, el Motu Proprio \u201cComo una Madre amorosa\u201d<\/strong> escrito por el Papa Francisco en el 2016, como carta a los Obispos, pidiendo diligencia en la protecci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles, \u00a0el Motu Proprio \u201cVos estis lux mundi\u201d<\/strong>, publicado en el 2019 por el actual sucesor de Pedro, el cual concreta las normas que deben regir a la Iglesia en caso de abusos, particularmente el rechazo al encubrimiento de los mismos. El m\u00e1s reciente de los instrumentos es el Vadem\u00e9cum sobre algunas cuestiones procesales ante los casos de abuso sexual a menores cometidos por cl\u00e9rigos<\/strong>, el cual no es un texto normativo ni legislaci\u00f3n, es un manual (primordialmente para juristas) que busca guiar a quienes deban establecer la plausibilidad de una acusaci\u00f3n cuando un cl\u00e9rigo es se\u00f1alado de abuso de menor.<\/p>\n

Todo esto ha significado un largo camino de dolor, pero que a la vez se ha transformado en acci\u00f3n y ha llevado a la Congregaci\u00f3n de Jes\u00fas y Mar\u00eda a entrar en sinton\u00eda con una cultura que preserve la dignidad de las personas, muy en sinton\u00eda con el llamado del Papa Francisco reflejado en Gaudium et Spes, \u201cA fuer de criatura, el hombre experimenta m\u00faltiples limitaciones; se siente sin embargo ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior<\/strong>\u2026 atra\u00eddo por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar<\/strong>\u201d[5]<\/a>. Con la realizaci\u00f3n del Foro para dar a conocer las Normas aplicables a la Congregaci\u00f3n de Jes\u00fas y Mar\u00eda en materia de abusos, el padre Jean-Michel Amorioux cjm, Superior General de los Eudistas, dio un paso adelante en la apropiaci\u00f3n congregacional de un tema que mancha actualmente a la Iglesia y ha dejado profundas heridas en el mundo entero. Es el signo de la apertura de una nueva cultura o modo de vida del \u201cbuen trato\u201d, que desde la CJM debe permear nuestra Iglesia y espacios de misi\u00f3n en general.<\/p>\n

A partir de las directrices dadas por el Papa Francisco, cuatro acciones han de guiar a la Iglesia en el caso de presentarse un abuso: 1. Aprender de nuestros errores; 2. Afrontar el problema; 3. Asumir pol\u00edticas de protecci\u00f3n y 4. Atender a las v\u00edctimas<\/strong>. En un esp\u00edritu de comuni\u00f3n, Monse\u00f1or Luis Manuel Al\u00ed, Obispo auxiliar de Bogot\u00e1 y miembro de la Comisi\u00f3n Pontificia para la Protecci\u00f3n de Menores, disert\u00f3 junto a una importante poblaci\u00f3n de candidatos, incorporados y asociados a la CJM, los 5 principios que han de regir a la Iglesia en este tema:<\/p>\n

    \n
  1. Responder con celeridad ante toda acusaci\u00f3n.<\/li>\n
  2. Retiro del perpetrador de sus responsabilidades ministeriales.<\/li>\n
  3. Reporte a la ley civil y cooperaci\u00f3n con la misma.<\/li>\n
  4. Preocupaci\u00f3n por el bienestar emocional y espiritual de las v\u00edctimas y sus familias.<\/li>\n
  5. Confidencialidad de los implicados y atenci\u00f3n a los miembros.<\/li>\n<\/ol>\n

    Bien vale aclarar, que todas estas acciones actuales fueron abordadas por el Papa Francisco en un encuentro denominado \u201cLa protecci\u00f3n de los menores en la Iglesia\u201d, realizado del 21 al 24 de febrero de 2019, en el cual estableci\u00f3 8 pautas que marcar\u00edan la gu\u00eda del accionar eclesial en adelante. La primera establecer\u00eda el cambio de mentalidad de la Iglesia \u201cpara combatir la actitud defensiva-reaccionaria de salvaguardar la instituci\u00f3n, en beneficio de una b\u00fasqueda sincera y decisiva del bien de la comunidad\u201d; la segunda, \u201cla Iglesia nunca intentar\u00e1 encubrir o subestimar ning\u00fan caso (Discurso a la Curia Romana, 21 de diciembre 2018); tercera, \u201cse necesita imponer un renovado y perenne empe\u00f1o hacia la santidad de los pastores (\u2026) se reitera entonces su firme voluntad de continuar, con toda fuerza, en el camino de la purificaci\u00f3n; cuarta, \u201cla exigencia de la selecci\u00f3n y de la formaci\u00f3n de los candidatos al sacerdocio con criterios no solo negativos, preocupados principalmente por excluir a las personas problem\u00e1ticas, sino tambi\u00e9n positivos para ofrecer un camino de formaci\u00f3n equilibrado a los candidatos id\u00f3neos, orientado a la santidad y en el que se contemple la virtud de la castidad\u201d; quinta, \u201creafirmar la exigencia de la unidad de los obispos en la aplicaci\u00f3n de par\u00e1metros que tengan valor de normas y no solo de orientaci\u00f3n\u201d; sexta, \u201cAcompa\u00f1ar a las personas abusadas, pues el mal que vivieron deja en ellos heridas indelebles que se manifiestan en rencor y tendencia a la autodestrucci\u00f3n\u201d; s\u00e9ptima, \u201cla protecci\u00f3n de los menores debe tener en cuenta las nuevas formas de abuso sexual y de abusos de todo tipo que los amenazan en los ambientes en donde viven y a trav\u00e9s de los nuevos instrumentos que usan, como es el caso del internet\u201d; y octava, \u201cpara combatir el turismo sexual se necesita la acci\u00f3n represiva judicial, pero tambi\u00e9n el apoyo y proyectos de reinserci\u00f3n de las v\u00edctimas de dicho fen\u00f3meno criminal. Las comunidades eclesiales est\u00e1n llamadas a reforzar la atenci\u00f3n pastoral a las personas explotadas por el turismo sexual\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n

    En la misma l\u00ednea, la Congregaci\u00f3n de Jes\u00fas y Mar\u00eda ha hecho lo propio para \u201cgarantizar que el pueblo de Dios encontrar\u00e1 en ella un espacio seguro en el que no tenga cabida ning\u00fan tipo de abuso\u201d[7]<\/a>, y para ello ha construido un documento que procura ante todo \u201cprestar atenci\u00f3n a las personas, principalmente a las v\u00edctimas, para asegurarse de que sean escuchadas y acompa\u00f1adas, el establecimiento de una serie de normas y protocolos aplicables en caso de denuncias de abusos\u00a0\u00a0 sexuales a menores o personas vulnerables, adem\u00e1s del fortalecimiento de la formaci\u00f3n inicial y permanente de los eudistas y de todos los que colaboran con nuestra misi\u00f3n en orden de crear ambientes seguros.<\/p>\n

    Es un compromiso no s\u00f3lo como hombres, sino especialmente como aquellos que hemos sido llamados a una misi\u00f3n especial en nombre de Dios, adhiri\u00e9ndonos a nuestras Constituciones (n. 16) \u201clos Eudistas son solidariamente responsables de la vida y del apostolado de la Congregaci\u00f3n\u201d, pues \u201crecuerden que una sola alma es un mundo delante de Dios\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

    Jos\u00e9 Andr\u00e9s Hurtado Soto<\/strong><\/p>\n

    Candidato Eudista – Provincia Minuto de Dios<\/strong><\/p>\n

    Referencias:<\/strong><\/p>\n

    [1]<\/a> Constituciones 2<\/p>\n

    [2]<\/a> La Formaci\u00f3n de Jes\u00fas en nosotros, p 207<\/p>\n

    [3]<\/a> Pacciolla et al., 2016, p. 17<\/p>\n

    [4]<\/a> Pittet et al., 2017, p.55<\/p>\n

    [5]<\/a> La Formaci\u00f3n de Jes\u00fas en nosotros, p 208<\/p>\n

    [6]<\/a> Discurso del Santo Padre Francisco al final de la Concelebraci\u00f3n Eucar\u00edstica<\/p>\n

    [7]<\/a> Normas abusos CJM 2021, p 2<\/p>\n

    [8]<\/a> OC X pag. 480<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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